و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নফল ইতিকাফের জন্য কোনো বিশেষ সময় এবং পরিমাণের (মেয়াদের) শর্ত নয়; নফল ইতিকাফ কিছু মুহূর্তের জন্যও হতে পারে। যখনই কোনো ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করবে, সে নফল ইতিকাফের নিয়ত করে নিবে। এরপর যতক্ষণ সময় মসজিদে অতিবাহিত হবে, ওই ব্যক্তি নফল ইতিকাফের সওয়াব পেতে থাকবে।

পাশাপাশি, নফল ইতিকাফ মসজিদ থেকে বের হওয়ার কারণে ফাসিদ বা নষ্ট হয় না; বরং শরয়ী মসজিদের সীমানা থেকে বের হওয়ার সাথে সাথেই নফল ইতিকাফ পূর্ণ হয়ে শেষ হয়ে যায়। অতঃপর পুনরায় মসজিদে এসে নতুন করে নফল ইতিকাফের নিয়ত করে আবারও ইতিকাফ করা যেতে পারে।

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (ج:2، ص:323، ط:دار الكتاب الإسلامي):

’’(قوله: وأقله نفلا ساعة) لقول محمد في الأصل إذا دخل المسجد بنية الاعتكاف فهو معتكف ما أقام تارك له إذا خرج فكان ظاهر الرواية واستنبط المشايخ منه أن الصوم ليس من شرطه على ظاهر الرواية؛ لأن مبنى النفل على المسامحة حتى جازت صلاته قاعدا، أو راكبا مع قدرته على الركوب والنزول ونظر فيه المحقق في فتح القدير بأنه لا يمتنع عند العقل القول بصحة اعتكاف ساعة مع اشتراط الصوم له وإن كان الصوم لا يكون أقل من يوم وحاصله أن من أراد أن يعتكف فليصم سواء كان يريد اعتكاف يوم، أو دونه ولا مانع من اعتبار شرط يكون أطول من مشروطه ومن ادعاه فهو بلا دليل فهذا الاستنباط غير صحيح بلا موجب فالاعتكاف لايقدر شرعًا بكمية لاتصح دونها كالصوم بل كل جزء منه لايفتقر في كونه عبادة إلى الجزء الآخر ولم يستلزم تقدير شرطه تقديره. اهـ.‘‘
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144209201090

والله اعلم بالصواب